Projeye katkıda bulunan bir kişinin düşünceleri, Direniş Biçimleri ve Umut Pratikleri
Prince Duah Agyei
17 Eylül 2025’te, bir öğle yemeği molası sırasında, o günden beri aklımdan çıkmayan bir sohbete tanık oldum. Masada, şiddetin insan hareketliliğini nasıl şekillendirmeye devam ettiğini, çoğu zaman gizlice ve fırsatlar dilinin arkasına saklanarak konuştuk. Modern köleliğin, vaat edilen istihdam, daha iyi bir yaşam vaadi veya yurtdışında fırsatlar illüzyonu kisvesi altında devam ettiğini belirttik. Tartışma düşündürücüydü. Göç asla sadece hareket etmekle ilgili değildir, aynı zamanda sömürü, dışlanma ve güvensizlik riskleriyle de ilgilidir. Yine de, insanlar tüm gerçekleri öğrendiklerinde, tehlikelerin, boşa çıkan vaatlerin, belirsizliklerin, yalnızlığın ve sömürü döngüsüne hapsolma olasılığının farkında olduklarında bile, yine de seyahat etmeyi tercih ediyorlar. Bu farkındalık bende temel bir soruyu uyandırdı: İnsanlar neden göç ediyor?
Bu soru, basit cevaplara direniyor. Evini terk etmek, sınırları geçmek ve bilinmeyene girmek sadece ekonomik bir hesaplama değildir. Bu, umutla, dönüşüm, yenilenme ve evde elde edilebilenden daha fazlasını elde etme umuduyla harekete geçen bir eylemdir. Aynı zamanda, bu tür yolculuklar, yaşanmaz koşullara, sistemik eşitsizliğin boğucu ağırlığına ve olasılıkların ortadan kaldırılmasına karşı bir direniş biçimidir. Göç, bu nedenle hem umudu hem de direnişi somutlaştırır: risk karşısında cesurdur ve umutsuzluk karşısında yaratıcıdır. Bu kısa öykü, Forms of Resistance & Practices of Hope (Direniş Biçimleri ve Umut Pratikleri) projesinin daha geniş kapsamlı kaygılarını minyatür olarak yansıtmaktadır. Bu proje kapsamında, benim akademik katkılarım Batı Afrikalılar (Afrikalı Göçmenler) arasındaki bu karşılıklı ilişkiyi tam olarak araştırmayı amaçlamıştır. Etnografik görüşmeler yapmak ve veri üretmenin yanı sıra Tampere Üniversitesi’nde Barış, Direniş ve Umudun Kesişim Noktaları dersinin tasarımına ve öğretimine katkıda bulunmanın yanı sıra, projeye bir yıl boyunca katılımım sonucunda, her ikisi de şu anda farklı inceleme aşamalarında olan iki makale yazdım.
İlk makale (Angel Iglesias Ortiz ile birlikte yazdık), Resistance and Hope in Balance: Toward a Complementary Conceptual Framework (Denge Halindeki Direniş ve Umut: Tamamlayıcı Kavramsal Çerçeveye Doğru), direniş ve umut arasındaki ilişkinin çok sık teorik olarak ele alınmadığının fark edilmesinden doğdu. Direniş genellikle egemenliğe karşı yöneltilen muhalif eylem olarak kavramsallaştırılırken, umut ise geleceğe yönelik soyut, arzulu bir yönelim olarak ele alınır. Eksik olan, bu ikisinin birbirini tamamlayıcılığının araştırılmasıydı. Afrika, Asya ve Kuzey Amerika’dan örnekler kullanarak, sınır dışı edilmeye karşı tüm yasal yolları tüketmek, sınırlarda toplanarak ayrılığa karşı çıkmak veya haksız kararları kabul etmemek gibi günlük direniş eylemlerinin sadece hayatta kalma çabaları olmadığını, umutla beslendiğini savunduk. Tersine, umut da ancak bu tür günlük direniş eylemleri yoluyla hayata geçirildiğinde politik ve somut hale gelir. Bu şekilde, makale iki güçlü ama genellikle birbirinden kopuk söylem arasındaki kavramsal boşluğu doldurmaya çalışarak, umut ve direnişin birlikte sosyal ve politik değişim için yeni olanaklar yarattığını göstermiştir.
İkinci makale, Umut, Direniş ve Göçmenlerin Durumu, bu kavramsal çalışmayı Finlandiya’daki Batı Afrikalı göçmenlerle yapılan etnografik araştırmaya dayandırarak daha da ileri götürdü. Burada, katılımcıların anlatıları, umut ve direnişin günlük yaşamda nasıl kırılgan ama dirençli bir şekilde iç içe geçtiğini ortaya koydu. Göçmenler, umudu sadece taşınmak, eğitim, ekonomik fırsatlar veya aile hayatı için ilk motivasyon olarak değil, aynı zamanda dışlanma, ayrımcılık veya bürokratik engellerle karşılaştıklarında da sürdürücü bir güç olarak kullandılar. Direnişleri birçok şekilde ortaya çıktı: parlamentoya dilekçe sunmak, yasal kararlara itiraz etmek, kamuoyundaki söylemi değiştirmek için medyayı devreye sokmak, kurumsal engellere rağmen akademik çalışmalarda ısrar etmek ve bazı durumlarda hayatta kalma stratejisi olarak stratejik eylemsizliği benimsemek. Bu eylemler nadiren göze çarpan veya kolektif nitelikteydi, ancak alternatif geleceklerin olasılığını koruma açısından son derece politik nitelikteydi. Bu yaşanmış deneyimlerde umut ve direniş ayrı alanlar olarak değil, birbirini tamamlayan güçler olarak ortaya çıktı.
Geriye dönüp baktığımda, 17 Eylül’deki öğle yemeği sohbetini, proje boyunca takip ettiğim soruların sembolik bir giriş noktası olarak görüyorum. Bu sohbet, riskler açık ve tehlikeler yadsınamaz olsa bile, insanların yine de göç etmeye cesaret ettiklerini hatırlattı bana. Bu cesaret, naiflik veya çaresizliğe indirgenemez. Bu, eyleme geçirilmiş bir umut politikasıdır. Bu şekilde göç etmek, yer, koşullar veya dışlanma tarafından dayatılan sınırları reddetmektir. Yaşanmaz olarak görülen bir şimdiki zamana hapsolmaya direnmek ve belirsiz de olsa başka bir hayatın mümkün olduğunu iddia etmektir.
Bu düşünce, bu proje sayesinde anladığım şeyi pekiştiriyor: direniş ve umut, hem göç edenlerin hayatlarında hem de onları inceleyenlerin çalışmalarında gerekli yoldaşlardır. Benim için bilimsel çalışma, umut dolu bir direniş pratiği, marjinalleştirilmiş seslerin etki gücünü tanımakta ısrar etmek, onların günlük mücadelelerini anlamlı olarak teorileştirmek ve sistematik şiddetin silinmesini reddetmek haline geldi. İki makalem, bu büyük çabaya mütevazı bir katkı niteliğinde: direniş ve umudun etkileşimini teorileştirme ve bu etkileşimin bugün Avrupa’daki göçmenlerin hayatlarını nasıl şekillendirdiğini belgeleme girişimleri.
Sonuçta, bu projeye katılımım sadece akademik bir çalışma değil, derin bir öğrenme alanı oldu. Direniş ve umutla eleştirel bir şekilde ilgilenmenin, belirsizlik altında insanlığın ısrarının koşullarıyla ilgilenmek olduğunu gösterdi. Şiddet ve dışlanma devam ederken, insanların direndiği ve başka bir gelecek hayal ettiği günlük uygulamaların da devam ettiğini kabul etmek olduğunu gösterdi. Ve belki de en önemlisi, akademisyenler olarak bizim de direnişi ve umudu somutlaştırmamız, kurumlarımızdaki umutsuzluğa direnmemiz ve çalışmalarımızın, ne kadar mütevazı olursa olsun, daha adil bir geleceğe giden yolları aydınlatabileceği umudunu sürdürmemiz gerektiğini hatırlattı. 17 Eylül’deki o öğle yemeğini düşündüğümde, o zaman sorduğumuz sorunun hâlâ cevaplanmamış olduğunu fark ediyorum: İnsanlar neden göç ediyor? Bu projenin sohbetleri, yazıları ve paylaşılan düşünceleri bir cevap öneriyor. İnsanlar göç ediyorlar çünkü tehlike ve hayal kırıklığıyla karşı karşıya kaldıklarında bile umut etmeye cesaret ediyorlar ve bu cesaretle direniyorlar.